[Rula Ávila Muñoz]: Hola, un aviso antes de empezar: en esta serie hay contenido sensible que incluye violencia, drogas y lenguaje sexual. Les recomendamos discreción.
Melissa tenía 42 años. Era una mujer trans, hondureña. Vivió en Estados Unidos más de dos décadas, en Miami y en Nueva York. Allí fue trabajadora sexual en la Roosevelt Avenue.
Caminó en el 2018 junto a Lorena Borjas en la primera Marcha Puteril, la marcha de las trabajadoras sexuales de Jackson Heights. Se dedicó a la lucha por los derechos de la comunidad. La gente que la conoció dice que era chistosa, el tipo de persona que agarraba el micrófono y se convertía en el alma de la fiesta.
En diciembre de 2021 regresó a vivir a Honduras. Pero poco después, decidió volver a Estados Unidos. Pidió asilo, sin éxito.
En julio de 2022 fue deportada de vuelta a su país. Allí intentó seguir con su vida. Terminó de construir su casa. Se unió a un club hípico, le encantaban los caballos. Publicaba videos en Tik Tok con sus amigos, cuidaba a su familia…Pero, una noche, tres meses después de su regreso, unos hombres se le acercaron en la calle, y le dispararon dos veces en la cabeza.
[Audio de archivo]: Matan a la activista trans Melissa Núñez cuando salía de su casa. Honduras sigue siendo uno de los peores países para una mujer persona trans o LGBTIQ.
[Rula Ávila Muñoz]: Y a miles de kilómetros de distancia, la comunidad trans latina de Queens volvió a unirse, como tantas otras veces, para rememorar a una de sus compañeras.
[Asistente a memorial]: Nosotras como mujeres trans no podemos regresar a nuestros países porque nos espera la muerte en nuestros países. Ella, Melissa, no quería regresar a su país. Ella fue perseguida por ser una mujer trans.
[Asistente a memorial]: Y pues también ella era el sustento de su mamá y de toda su familia en Honduras.
[Bianey García]: Sabemos que para todas nosotras, una deportación y que nos regresen a un a nuestros países significa una condena a la muerte.
[Mateo Guerrero]: ¡Así que luchemos para que no haya más cárceles! ¡No más detenciones, no más deportaciones!
[Rula Ávila Muñoz]: Es que en el 2022, el año del asesinato de Melissa, America Latina fue uno de los lugares más peligrosos del mundo para personas trans. Y hoy, cuatro años después, lo sigue siendo.
Este es el último episodio de esta serie. Pero no queremos irnos sin insistir que esta historia no ha terminado.
Y por eso hoy volveremos por última vez a la Roosevelt. Y luego cruzaremos la frontera, iremos al sur, y escucharemos de la lucha de otras reinas latinoamericanas.
Desde Central Series y Radio Ambulante Studios, soy Rula Ávila Muñoz y esto es Las reinas de Queens.
Episodio 10: Más allá de la Rúsbel.
Además del trabajo social que lideran algunas de las reinas que hemos conocido en esta serie, hay otros grupos enfocados en cambiar las leyes que hoy afectan las vidas de las personas trans y trabajadoras sexuales en Nueva York.
Uno de estos grupos se llama Make The Road New York. Hacer Camino en Nueva York. Es una organización que ya mencionamos en esta serie. Pero no habíamos escuchado a la gente que trabaja allí.
[Bianey García]: Mi nombre es Bianey García. Soy organizadora comunitaria con Se Hace Camino en Nueva York. Make the Road. Y para mí es un gusto estar con ustedes aquí.
[Mateo Guerrero]: Hola. Hola, mi nombre es Mateo Guerrero. Mis pronombres son el y elle, y también soy organizador con el proyecto Trans Migrant Project. Y acá en los Estados Unidos, fue donde conocí a personas que me cambiaron la vida. Una de esas personas fue Bianey. En donde yo pude aprender que ser indocumentados es poder. Y también donde por primera vez, en esta oficina, me preguntaron cuál era mi nombre y me aceptaron como chico trans.
[Rula Ávila Muñoz]: Bianey García es mexicana y Mateo Guerrero colombiano. Ambos son trans. Los escuchamos brevemente al inicio de este episodio, estuvieron en el memorial de Melissa Núñez en Queens. Hablamos con ellos en marzo de este año. Aquí Mateo.
[Mateo Guerrero]: Estamos luchando por diferentes leyes a nivel de la ciudad y a nivel del estado para crear más protecciones. Cuando se lucha por las comunidades trabajadoras sexuales, no es solamente la lucha de la despenalización del trabajo sexual, sino que es asegurarnos de que haya vivienda accesible, de que haya acceso a la salud de cuidado de género y de afirmación de género para las personas. Esta lucha es mucho más grande, porque la mayoría de las personas con las que trabajamos viven en situación de calle o viven en los albergues de la ciudad. Entonces, queremos asegurarle que tengan una una vida en la que puedan no tener que caminar con temor en las calles por la policía, y también que tengan un lugar donde comer, donde dormir, donde tener su propio propio espacio.
[Rula Ávila Muñoz]: Y para hacer un trabajo así, Bianey y Mateo dividen su tiempo entre las calles y Albany, la capital del estado de Nueva York.
[Bianey García]: Albany es el área donde se legisla, ¿verdad? Donde están los senadores, donde están los asambleístas, y donde los miembros tienen la oportunidad de compartir sus testimonios, hablar con políticos sobre la importancia de pasar una legislación o repeler a códigos penales, ¿no? Que están criminalizando a las comunidades.
[Rula Ávila Muñoz]: O sea, hacen cabildeo. Es un proceso larguísimo que depende en gran parte de la colaboración de los congresistas, de sus afiliaciones políticas y de qué tan interesados están en pasar —o no— ciertas leyes. Por ejemplo, la ley para proteger a las personas trans de la discriminación en el trabajo tomó 16 años.
[Mateo Guerrero]: El pasar licencias para conducir para personas indocumentadas, que es una licencia que a las chicas que hacen trabajo sexual que son indocumentadas que tienen vehículos ahora puede tener su licencia para poder manejar. Esa nos tomó 13 años.
[Rula Ávila Muñoz]: También les preguntamos por otro proyecto de ley muy importante: el que despenalizaría el trabajo sexual en el estado, que también lleva años en el congreso.
[Mateo Guerrero]: En el 2019 cuando iniciamos la campaña por la despenalización del trabajo sexual y lo hicimos público tuvimos muchos oficiales electos que salieron diciendo, “sí, claro, los apoyamos”. Y que después estos oficiales electos decidieron correr a la alcaldía de la ciudad y se echaron para atrás.
[Rula Ávila Muñoz]: Mateo se refiere a la senadora del estado de Nueva York Jessica Ramos. Ella representa al distrito 13, donde está Jackson Heights. Y fue candidata a la alcaldía en el 2025.
[Mateo Guerrero]: Que en un memento hablaba muy públicamente acerca de las trabajadoras sexuales, comenzó a cambiar su lenguaje y comenzará a decir prostitución en vez de trabajo sexual.
[Rula Ávila Muñoz]: Contactamos a la senadora Ramos para pedirle comentario pero no nos respondió.
[Mateo Guerrero]: Entonces comenzamos a ver cómo ese cambio para los oficiales que estaban corriendo para la alcaldía. Y esto incluye a Zohran Mamdani, que en esos debates ¿no?, estaba saliendo tan a favor.
[Rula Ávila Muñoz]: Pero claro, los debates ya terminaron y ahora Zohran Mamdani es el alcalde. Mateo nos dijo que aún queda por ver qué estrategias en específico asumirá Mamdani relacionadas con el trabajo sexual. Lo que es seguro es que él no puede despenalizarlo porque eso depende del gobierno estatal. Pero sí puede recomendar a los fiscales de los cinco distritos —o sea Manhattan, el Bronx, Brooklyn, Staten Island y Queens— que se comprometan a no procesar casos de trabajo sexual.
[Mateo Guerrero]: Porque eso disminuye los arrestos que ocurren en las calles, porque si arrestan a alguien por hacer sexual y van a la corte y desestiman el caso, entonces es una perdida de dinero para la ciudad.
[Rula Ávila Muñoz]: Pero hasta la fecha de publicación de este episodio, Mamdani no ha utilizado esa opción que tiene. Mientras, en Queens, se siguen sintiendo los efectos de la operación Restaurar la Avenida Roosevelt. Hablamos de ella en el episodio 7, la puso en marcha el ex alcalde Eric Adams. Fue un gran despliegue policial en las calles de Jackson Heights.
Los datos más recientes, de enero del 2025, muestran que los arrestos por trabajo sexual en la Roosevelt se multiplicaron casi por cinco. Y Bianey nos habló sobre lo que le han contado las personas que hacen trabajo sexual allí.
[Bianey García]: Lo que las chicas han comentado es que un auto se acerca, va a una persona dentro del carro, le dice, le enseña dinero desde dentro del auto, como diciendo, “tengo dinero, quiero pagarte”. Si la personas abre la puerta, entra y acepta el dinero. O aunque no acepte el dinero, el simplemente hecho de entrar al carro es más que suficiente para que ellos lo puedan utilizar en contra de ellos. También han dicho que, digamos, que las tácticas que utilizan las chicas es primero agarrar a la persona y revisar que no es un policía, como dicen ellos, si se deja agarrar, no es policía. Pero si no se deja agarrar, probablemente pueda ser policía. Y ahora la táctica que ellos están utilizando es que sí se están dejando agarrar; un policía encubierto se deja agarrar la parte privada para ponerle cargos a la persona.
[Mateo Guerrero]: Hace unos meses se acusaron formalmente a dos policías que hicieron una redada hacia un lugar donde estaba ocurriendo trabajo sexual, se robaron una llave, volvieron y asaltaron sexualmente a la mujer después de que salieron del trabajo. Y esto ocurrió en el precinto 115, ¿no?
[Rula Ávila Muñoz]: O sea, en Jackson Heights.
[Mateo Guerrero]: Y para nosotros fue muy impactante que estos dos policías, finalmente y primeramente les hayan hecho un proceso legal. Y algo sobre el trabajo sexual que es muy importante reconocer es que una persona que ese trabajo sexual nunca se le ve como por fuera de su horario de trabajo. La policía siempre ve a esa persona activamente haciendo trabajo sexual. Así esté yendo a la farmacia. Así esté yendo al supermercado. Es un problema muy grande que tenemos aquí en la ciudad de Nueva York, ¿no?, el mantener la vigilancia extrema en las personas que hacen trabajo sexual, o que son percibidas como trabajo sexuales.
[Rula Ávila Muñoz]: Y hablando sobre vigilancia extrema, quisimos saber también si en el barrio habían observado un aumento en la presencia de ICE, la policía migratoria. Y si habían oído de deportaciones de trabajadoras sexuales.
[Mateo Guerrero]: En este memento de las únicas personas que yo conozco que no están ya en Nueva York son por auto deportación y porque están cansadas. Estaban cansadas de vivir indocumentadas y con el temor constante de la policía, y de que no hay plata en las calles, porque no sé si de pronto lo ha mencionado las chicas en otras conversaciones, pero lo que escuchamos cada rato es que en las calles no hay plata, que es muy difícil hacer dinero. Y yo creo que eso también es un resultado indirecto de la operación Restaurar Roosevelt.
[Rula Ávila Muñoz]: Mateo y Bianey nos dijeron que en realidad no han escuchado de muchos casos de deportaciones, más allá del de Melissa Núñez en el 2022 y que mencionamos al inicio de este episodio. Pero eso no quiere decir que no estén alertas y preocupados.
Por un lado, Mateo mencionó un proyecto de Make The Road llamado Guardianes del Barrio, en el que colaboran con la comunidad de Queens para informar dónde están los agentes federales en las calles.
[Mateo Guerrero]: Algo muy importante de entender es que las personas que son street vendors, son trabajadores ambulantes, o personas que hacen trabajo sexual, son personas que están constantemente en la calle, tienen los ojos de lo que está pasando, ¿verdad? Son los ojos y los oídos de la ciudad. Entonces, son las personas que directamente pueden reportar cuál es el movimiento de ICE.
[Rula Ávila Muñoz]: Mateo cuenta que así lograron enterarse de que los agentes de ICE se reunían con frecuencia afuera de un banco en Queens antes de hacer redadas.
[Mateo Guerrero]: Eso lo supimos por las voces de las calles, las personas que están en la calle a las cuatro de la mañana. Y tenemos canales en WhatAapp donde las personas ven lo que sucede y anuncian: la migra está en este lugar, ¿verdad? Y en ese chat hay personas que hacen trabajo sexual, personas trans, personas que son trabajadores ambulantes, personas que trabajan en limpieza, personas que trabajan en diferentes horarios, en restaurantes. Y la idea es que por medio de esas voces podemos saber cuándo está la migra, dónde está la migra.
[Rula Ávila Muñoz]: La otra herramienta que están usando, esta vez en las cortes, se llama “Habeas Corpus”. Es un recurso legal para garantizar que las personas que representan se queden en las cortes de Nueva York y no sean enviadas a otros estados si son detenidas. Porque a pesar de todo, la ciudad sigue siendo un santuario y Mateo y Bianey quieren que las chicas se queden allí.
Después de la pausa volteamos al sur y conversamos con cuatro reinas de México, Colombia y Argentina, que nos actualizarán sobre las batallas que luchan en América Latina, más allá de la Rúsbel.
[Rula Ávila Muñoz]: Estamos de vuelta en Las Reinas de Queens.
En marzo de este año conversé con cuatro mujeres trans de México, Colombia y Argentina, que han trabajado de distintas formas para fortalecer a sus respectivas comunidades.
Mis invitadas se fueron uniendo lentamente a la llamada desde diversas partes del mundo, desde la Ciudad de México y la montaña colombiana, hasta Berlín.
La primera en llegar fue, precisamente desde Alemania, María Belén Correa, directora y fundadora del Archivo de la Memoria Trans de Argentina. Luego se conectó Rojo Genesis, una artista visual, curadora e investigadora mexicana, mejor conocida por su trabajo a través del Museo de Arte Trans Femenino en la Ciudad de México.
Y empezamos a platicar sobre un tema que ha estado ahí todo el tiempo sosteniendo esta serie: la familia.
[Rula]: Me encantaría empezar con ustedes si me pudieran contar cómo entienden ustedes el significado de familia, de hogar.
[Belén]: Bueno, como el primer significado es el de supervivencia…
[Rula Ávila Muñoz]: Esta es Belén.
[Belén]: Es el mecanismo que hemos tenido en distintos lugares la comunidad para sobrevivir. El vivir en comunidad fue la forma que se usó de resistencia, inclusive cuando no estábamos comunicadas entre países.
[Rula Ávila Muñoz]: Luego vino Rojo.
[Rojo]: A mi, por lo menos, me ha funcionado mucho también pensar la familia como clan ¿no? O sea y el como también funcionan los clanes históricamente, y creo que las trans y las travestis funcionamos desde ahí, ¿no?, desde también cómo vamos construyendo estas contra genealogías, también quienes son las referencias. Me queda claro que también no todas, quizás, podemos ser familias. Pero creo que todas también estamos referencias en otra travesti y en otra trans, que pues ahora sí que básicamente caminó pues antes que nosotras ¿no?
[Rula Ávila Muñoz]: Muy pronto se unieron las dos reinas que estábamos esperando. Natalia Lane, defensora de los derechos humanos en la Ciudad de México, comunicadora por la UNAM y fundadora de la Coalición Laboral Puteril. Y, desde las montañas de Colombia, Daniela Maldonado. Es activista, educadora comunitaria y cofundadora de la Red Comunitaria Trans, así como representante de la Red de América Latina y el Caribe para personas trans.
[Rula]: Para ti, Natalia y Daniela, ¿cómo entienden ustedes el significado de familia? Y además, bueno, tú Daniela, fuiste todavía pasos extras a decir: yo voy además a maternar, maternar…
[Daniela]: Bueno, pues sí, a veces reconocernos como mujeres cuesta un montón. Ahora reconocernos como mujeres y mamás, pues es un escenario que resulta siendo muy violento, inseguro, por el mismo, como por mi activismo, por ser trabajadora sexual. Yo no me veía en este papel maternal. Entonces, si bien ha sido maravilloso y me cambió la vida por completo, y mi hija tiene siete años y es una persona maravillosa que me llena el corazón, que me llena de amor, que me hace sentir fuerzas para seguir estando viva y luchando, también me genera mucha incertidumbre, ¿no? Pienso mucho en el instituto de mi hija, como cuando ya sea grande y pueda tener acceso a redes sociales… Como sentir, leer ese odio, hacia personas que son como su mamá. Y luego por el otro lado, está como en la calle el miedo. Me da pánico estar en un centro comercial y que ella quiera ir al baño, y yo tenga que ir al baño con ella porque pueden decir, “bueno, este es un degenerado que se está metiendo al baño de las mujeres con una niña”. ¿No? Es como esa cosa dual. Por un lado, es poderoso poder habitar también la maternidad. Pero sí es un reto muy grande.
[Rula Ávila Muñoz]: Ok, quiero hacer una pausa aquí porque lo que nos contaba Daniela no es menor.
Junto a su pareja, fue el primer caso en Colombia en el que dos personas trans lograron concebir un embarazo. Una experiencia que, como recién escuchamos, desafía muchas ideas sobre la maternidad, y que también muestra las múltiples formas en las que estas familias existen y se construyen. Natalia tuvo algo que decir al respecto.
[Natalia]: Bueno, me conmueve mucho escuchar a Daniela. Digo, como que me movió un poco las fibras lo que dijo, porque creo que es un miedo muy real. Y entonces veo las historias de Dani con su hija, haciendo esta pedagogía, porque son pedagogías cotidianas, ¿no? Hay a veces mucha más potencia en lo cotidiano, en lo real. No necesariamente porque las personas entiendan lo que es ser travesti o lo que ser puta, pero entienden lo que es no tener que comer; entienden lo que es tener que trabajar y salir todos los días a buscar la papa para poder solventar la vida. Entonces, siento que ahí es donde se tejen esas familias. Y particularmente con el trabajo sexual, bueno, a mi me ha dejado dos grandes madres en el trabajo sexual, ¿no? Quienes me enseñaron a putear, a cobrarle bien a los clientes, a cobrar más y a estar menos tiempo. O sea, siento que esas cosas que las madres putas te enseñan se quedan para siempre, ¿no? Entonces creo que la familia es un concepto que está cambiando de conocer que esa puta de calle que separaba con su hermana era realmente su familia, era realmente con quien quería pasar la vida. Entonces siento que ahí está siempre esa conversación. Le estamos apostando a poder sostenernos entre nosotras, ¿no? Que ya de por sí eso es una chambota.
[Rula Ávila Muñoz]: Y si cuidar una familia es eso, una chambota, imagínense construir un hogar a miles de kilómetros de donde naciste, con una familia escogida.
Como sabemos, las diferentes violencias que atraviesan las personas trans en sus países de origen les orillan a moverse a donde puedan sentirse más seguras. Así que le pregunté a mis comadres acerca de la migración de personas trans en sus distintos rincones del mundo. Acá Belén.
[Belén]: Durante muchísimo tiempo en Argentina, el sistema era escaparse. Si miramos la migración latinoamericana de Centroamérica hacia arriba, la migración era hacia Estados Unidos. Pero si vos miras Sudamérica, la migración era Europa. La migración de la pobre argentina era cruzar hacia Uruguay, Brasil o Chile, poder, lo que podés hacer, caminando, cruzando con un colectivo. O la que tenía una amiga que ya había entrado a Europa y le mandaba el pasaje y así se iban haciendo. Eso fue una tradición de los 60, 70, 80. Hasta que llega la década de los 90, donde empieza a nacer el activismo. Después de los 90 hasta el 2000 fue un parate de que muchas regresaban. Entre el 2001 —que fue la crisis, fue la época cuando yo me voy— hasta el 2004, fue la crisis que se estaban yendo todas. Y a partir del 2004 hasta el 2015 fue un regreso de casi todas, porque era pegado al 2012 con la ley de identidad de género. Fue un cambio rotundo en la Argentina en cuanto al derecho, donde dejaron de tener políticas de persecución del Estado, y empezó a tener políticas de inclusión. Hoy en día, la mayoría están pensando en irse nuevamente por la cuestión económica. También que se ha intensificado este último año la persecución. Están arrestando a las chicas que son trabajadoras sexuales, que están paradas en la esquina. Y el despertar de la derecha que lo vemos cómo van golpeando a las personas cuando salen de una discoteca, cómo van pasando ese odio. Ya no es pasa en tal país o pasa en tal a otro país. Es, en qué país está empezando nuevamente, o en qué país está despertando. O sea, la violencia está institucionalizada, y parte del odio hacía nuestra comunidad directamente.
[Rula Ávila Muñoz]: Ahora, acá Natalia.
[Natalia]: Me quedé pensando en el tema de la migración, porque México también se ha convertido en un lugar de destino para las poblaciones migrantes, no solo para las travestis trans, sino en general. Muchas personas de Centroamérica ¿no? Particularmente de Honduras, El Salvador Guatemala, vienen a México buscando huir de la violencia y mejorar sus condiciones de vida. Vamos a las zonas de trabajo sexual y nos damos cuenta que las mismas compañeras mexicanas dicen, “no es que ya vinieron las venezolanas o las colombianas o las centroamericanas y ya vinieron a robarnos el trabajo”, ¿no? Como esta misma lógica que hay de todos los prejuicios, este, racistas y xenófobos que hay en muchos territorios del mundo. Entonces sentimos que también es un trabajo muy complejo, ¿no? Muy complejo, porque la ciudad de México se ha convertido también en ese lugar donde se disputan muchas cosas: la migración, el trabajo sexual, la identidad.
[Rula Ávila Muñoz]: Son disputas que como hemos visto, se extienden desde Queens hasta Argentina y más allá.
En 2022, Natalia fue víctima de un intento de trans feminicidio en un hotel de la Ciudad de México, mientras hacía trabajo sexual. Y el 13 de abril de este año, un juez declaró culpable al agresor por intento de feminicidio.
Esto marca un precedente importantísimo, ya que es la primera vez que una mujer trans trabajadora sexual vive para ver la sentencia a su atacante. Pero Natalia nos recordó que para llegar hasta ese punto ha tenido que alzar la voz de mil formas.
[Natalia]: Necesitas hacer ruido, protestar, romper, quebrar, quemar, gritarle de cara al Estado todo lo que está haciendo mal. Y las omisiones que a lo largo de los años se han acumulado en los casos de trans feminicidio, de crímenes de odio hacia las personas LGBT. Pero, creo que el hecho de que hoy hayamos logrado judicializar y llevar a una etapa de sentencia y de reparación a mi agresor es un mensaje social muy importante, ¿no? Es un mensaje de alguna manera de esperanza, ¿no?
[Rula Ávila Muñoz]: Una pausa y volvemos.
[Rula Ávila Muñoz]: Estamos de vuelta en Las Reinas de Queens. La plática continuó, y Belén volvió al tema que había tocado Natalia antes, sobre la llegada de inmigrantes a la Ciudad de México.
[Belén]: Antes de pensar en la xenofobia sobre las compañeras, es pensar que estamos hablando de un trabajo. Entonces, no es lo mismo como pensando como comunidad trans, a estar pensando como una comunidad de trabajadoras sexuales. Que como comunidad de trabajadores sexuales, no importa si sos hombre, mujer, o travesti, o transexual —sos competencia parada al lado mío. Entonces, es muy difícil la hermandad dentro de las trabajadoras sexuales. Volviendo a Argentina, donde tenemos una complicidad de un grupo de personas como antes hablé de gay y lesbianas que están derechizados, hay un grupo de personas travestis que son abolicionistas, que están en contra de las trabajadoras sexuales.
[Rula Ávila Muñoz]: Y es que como dice Belén, y como dijeron antes Mateo y Bianey, esto —la criminalización, la discriminación, la persecución y la falta de acceso a servicios básicos— es algo que lleva muchos años, en muchos sitios.
Por eso es imposible pensar esta historia como algo que ocurre solamente en un lugar, en un solo momento. Así que quise terminar mi conversación preguntándole a cada una de mis invitadas: ¿cómo ven su lucha hoy, desde sus propios territorios? Y sobre todo, ¿qué motivos tienen para seguir adelante? Daniela comenzó.
[Daniela]: Bueno, nosotras hemos recibido amenazas de muerte por nuestro activismo por el Tren de Aragua, que tiene tomado el país. Ahorita que hablaban de la migración, también me ha tocado dejar Bogotá e irme a vivir a las montañas. Conseguimos una finca a cuatro horas de Bogotá. Allí estamos creando construyendo la eco aldea travesti se llama La Riqueza porque las travestis jamás vamos a volver a vivir en la pobreza. Queremos construir una casa refugio para mujeres trans adultas mayores. Ya tenemos la tierra y queremos hacer una caldea porque muchas venimos de orígenes campesinos. También es llevarlo otra vez a los movimientos campesinos, a los movimientos rurales. Entonces ha sido maravilloso también, como, descentralizar la lucha y poderla llevar a otros territorios donde se supone que no hay travestis, pero si las habemos. Y somos también como una nueva generación de nea-campesinas. Así que es maravilloso.
[Rula Ávila Muñoz]: Luego habló Rojo de nuevo.
[Rojo]: Bueno, desde el Museo de Arte Trans Femenino, creo que siempre el reto es mantener abierto el espacio en términos que cuando lo sostienen dos mujeres trans, que tampoco tienen un espacio físico propio —o sea, una casa propia pues— pues, obviamente mantener un espacio colectivo también es todo un reto, ¿no? También, obviamente, seguir movilizando el espacio en términos de acceso, ¿no? O sea quienes acceden al espacio, como decía que, pues, el museo empieza desde una fantasía. Una no piensa a veces que sus proyectos pueden tomarse con seriedad hasta que otras travestis le toman sentido y seriedad, ¿no? Entonces todo empieza desde decir, bueno, si las trans no podemos acceder a los museos como artistas, pues hay que hacer un museo de las trans. Y por primera vez en México inauguramos el espacio físico en 2025. Y pues, hoy en día estamos ahí generando tanto exhibiciones de mujeres trans tanto de México, de Latinoamérica, empezando a hacer conversaciones un poco más de corte internacional. De planta trabajamos Sofía Moreno y yo. Y como una colaboración más estrecha hasta Antonela Rubens. Ahora sí que las tres somos quienes consolidamos el espacio.
[Natalia]: En la parte de la Coalición Laboral Puteril, tenemos muy claro que nuestra apuesta política es con las putas, ¿no?
[Rula Ávila Muñoz]: La que habla es Natalia.
[Natalia]: También han sucedido conversaciones complejas sobre el tema de cómo el trabajo sexual sea diversificado, ¿no?. Ya La calle no es la misma que hace 30, 40 años, ¿no? La virtualidad, la digital, la creación de contenido, las otras formas de hacer trabajo sexual que ya no son las convencionales. Ahora también estás centrado en poder impulsar una agenda de derechos laborales, porque tenemos muy claro que la lucha de las putas no es una lucha de libertad sexual y de un tema de identidad de géneros. Es una lucha laboral. Es una lucha de la clase trabajadora, de los sectores populares. Entonces, ahorita hay ya como algunas propuestas que aprovechando esta coyuntura del mundial, ¿no?, de la limpieza social, el reacomodo. ¿Por qué decimos que el mundial ha traído un impacto en la en el trabajo sexual? Es porque geográficamente el estadio de fútbol donde se van a llevar a cabo los partidos del mundial, al menos aquí en la Ciudad de México, quedan muy cerca o tienen una vía directa con la zona de trabajo sexual de calzada de Tlalpan ¿no? Que, como lo mencioné, pues es una de las zonas más importantes acá en la Ciudad de México. Y también, obviamente, pues sabemos que la llegada del mundial, pues va a traer más consumo de trabajo sexual, ¿no? Va a haber más compañeras trabajando en los hoteles. Entonces, estamos también ahí tratando de, pues, hacer presión con gobierno para que generen protocolos de seguridad, en protocolos que prevengan la violencia feminicida y trans feminicida dentro de los hoteles ¿no?
[Rula Ávila Muñoz]: Por último, fue el turno de Belén para contarnos sobre sus proyectos para los próximos meses y por qué, a final de cuentas, todo su trabajo se funda en compartir conocimiento.
[Belén]: Rapidito. Estamos trabajando en el segundo congreso latinoamericano de archivos trans. Hace dos años hicimos el primer congreso, donde empezamos a juntar archivos trans de Latinoamérica. Después de nuestro trabajo se han armado alrededor de 26 grupos que manejan archivos, que manejan la memoria de la comunidad LGTB, desde archivo Cuba Queer, desde Archivo de la Memoria Trans México, Archivo de la Memoria Trans Chile, Archivo de la Memoria Trans Colombia… Hay distintos proyectos sobre memoria que se están sumando. Siempre pensamos que parte de la educación y el compartir el conocimiento es parte del poder.
[Rula]: No me queda nada más que agradecerles muchísimo por unirse, por regalarnos un ratito de su tiempo y todo su corazón y sus almas.
[Todas]: Gracias, chicas.
Muchas gracias.
Las quiero…
[Rula]: ¡Las amo todas!
[Rula Ávila Muñoz]: Y así llegamos al final de esta serie. Pero esta historia no termina aquí. Sigue en las calles de Queens, en Estados Unidos, en toda América Latina, en cada lugar donde una mujer trans tiene que luchar por existir.
Y también en cada lugar donde se organizan, se acompañan y siguen construyendo vida.
En las calles, en los concursos de belleza, en los bares, en las casas.
Porque las personas trans hemos existido desde siempre. Y les aseguro que siempre lo haremos. Y es en nuestra historia donde encontramos la fuerza para seguir adelante.
La fuerza para brillar.
Las Reinas de Queens es un podcast de Central, el canal de series de Radio Ambulante Studios, y forma parte de la red de podcasts My Cultura de iHeart Radio.
Esta serie fue producida por Diego Senior y Pablo Argüelles con producción adicional y reportería de Nikol Pizarro, Joana Toro y Andrés Sanín.
También gracias a Bianey Garcia, Mateo Guerrero, Natalia Lane, Belen Correa, Daniela Maldonado y Rojo Genesis por participar en el episodio.
Y a todas las personas que entrevistamos para esta serie.
Los editores del episodio fuimos Daniel Alarcón, Silvia Viñas y yo.
La verificación de datos es de Bruno Scelza y Nikol Pizarro.
María Linares hizo el diseño y la mezcla de sonido, así como la música original.
La gráfica y la dirección de arte de la serie son de Diego Corzo.
El desarrollo de producto de Las Reinas de Queens estuvo a cargo de Natalia Ramírez. La producción digital la hicieron Ana María Betancourt y Óscar Luna.
La dirección de negocios y alianzas estratégicas estuvo a cargo de Camilo Jiménez Santofimio. Y Julián Santos y Eric Spiegelman nos dieron apoyo legal.
Las Reinas de Queens es una idea original de Diego Senior, Joana Toro y Andrés Sanín.
Los productores ejecutivos son Diego Senior; y desde Radio Ambulante Studios, Carolina Guerrero, nuestra CEO.
En iHeart los productores ejecutivos son Arlene Santana y Leo Gomez.
Parte del financiamiento de este proyecto fue proporcionado por el Greater Good Science Center de la Universidad de California en Berkeley, como parte de su iniciativa “Difundiendo el amor a través de los medios”, con el apoyo de la John Templeton Foundation.
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Soy Rula Ávila Muñoz. Gracias por escuchar.
